Ile lat ma Marsylia i jaka jest jej historia?

Marsylia została założona około 600 p.n.e. przez greckich kupców z Fokei — co czyni ją najstarszym miastem Francji, poprzedzającym Paryż o kilka wieków. Była ważnym portem rzymskim, średniowiecznym punktem wejścia zarazy dżumowej, XIX-wiecznym centrum kolonialnym i stała się Europejską Stolicą Kultury w 2013 roku.

Kiedy założono Marsylię?

Około 600 p.n.e., gdy greccy kupcy z Fokei (na egejskim wybrzeżu dzisiejszej Turcji) założyli kolonię Massalię w naturalnym porcie będącym dziś Vieux-Port. Data jest ustalona przez archeologię i starożytne źródła pisemne, w tym Arystotelesa i Strabona.

Dlaczego Marsylia jest starsza od Paryża?

Grecka kolonia Massalia założona została około 600 p.n.e. Najwcześniejsze dowody celtyckiego osadnictwa w Lutetii (późniejszym Paryżu) datują się z III wieku p.n.e. — co najmniej trzy wieki później. Marsylia ma najstarsze nieprzerwanie zamieszkane miejsce miejskie we Francji i twierdzi to z charakterystyczną bezpośredniością.

Jaka była rola Marsylii w Czarnej Śmierci?

Uważa się, że epidemia, która spustoszyła Europę w latach 1347–1353, weszła do Francji przez port Marsylii na genueńskich statkach z Krymu. Kolejne zarazy dżumy wielokrotnie uderzały w Marsylię; Wielka Zaraza w latach 1720–1722 zabiła około połowy ówczesnej populacji miasta wynoszącej 90 000 osób. Mur Zarazy (Mur de la Peste) wciąż istnieje w Prowansji, zbudowany, by powstrzymać tę epidemię.

Co stało się z Marsylią w XX wieku?

Upadek francuskiej kolonialnej Algierii po 1962 roku sprowadził przez Marsylię ponad 400 000 pieds-noirs (francuskich osadników) i harków (algierskich żołnierzy lojalnych wobec Francji), wielu z których osiedliło się na stałe. Populacja miasta gwałtownie wzrosła, infrastruktura była przeciążona, a kolejne dziesięciolecia przyniosły znaczący upadek gospodarczy, korupcję i siatki przestępcze, które generowały wiele nagłówków nadal definiujących reputację Marsylii.

Czym był rok 2013 Europejskiej Stolicy Kultury?

Marsylia-Prowansja była wyznaczona Europejską Stolicą Kultury na rok 2013. Rok przyniósł 660 milionów EUR inwestycji, otwarcie MuCEM, FRAC, Villi Méditerranée i rewitalizację nabrzeża J4, a także trwałe starania o międzynarodowe przepozycjonowanie miasta. Zbudowana wtedy infrastruktura fizyczna pozostaje i nadal kształtuje doświadczenie odwiedzin w Marsylii.

Jaki jest związek Marsylii z La Marseillaise?

Francuski hymn narodowy — „La Marseillaise” — nie został napisany w Marsylii. Skomponował go w Strasburgu w kwietniu 1792 roku Rouget de Lisle jako „Chant de Guerre pour l'Armée du Rhin.” Swoją trwałą nazwę zyskał dlatego, że ochotnicy z Marsylii śpiewali go podczas marszu do Paryża latem 1792 roku. Paryżanie, którzy ich słyszeli, uznali, że to marsylska piosenka.

Czy La Marseillaise pochodzi naprawdę z Marsylii?

Nie. „La Marseillaise” skomponowano w Strasburgu w kwietniu 1792 roku przez Claude'a Josepha Rougeta de Lisle'a jako piosenkę marszową dla Armii Renu. Swoją nazwę zyskała dlatego, że ochotnicy z Marsylii śpiewali ją podczas marszu do Paryża tamtego lata. Paryżanie, którzy ich słyszeli, uznali, że to pieśń południowa. Przypisanie utknęło, a Marsylia ją przyjęła — związek miasta z hymnem jest bardziej przywłaszczający niż historycznie dokładny.

Czy Marsylia zawsze była częścią Francji?

Terytorium Prowansji, w tym Marsylia, przeszło pod koronę francuską dopiero w 1481 roku, przez dziedziczenie Hrabiego René d'Anjou przez Ludwika XI. Nawet po tej dacie Marsylia zachowała znaczącą autonomię miejską aż do militarnego narzucenia przez Ludwika XIV w 1660 roku. Przez większość swoich 2600 lat historii Marsylia była miastem greckim, podległym miastem rzymskim, średniowieczną gminą i prowansalskim portem, a nie „francuskim” miastem w jakimkolwiek nowoczesnym narodowym sensie.

Czym jest Canebière?

Canebière to główny bulwar Marsylii, biegnący od Vieux-Port na wschód przez centrum miasta. Rozwinęła się w XVII wieku i przez stulecie była jedną z najbardziej okazałych alei we Francji — celebrowaną na tyle, że powstało francuskie powiedzenie: „Gdyby Paryż miał Canebière, byłby małą Marsylią.” Ulica jest dziś mniej okazała, ale pozostaje funkcjonalnym kręgosłupem centrum i punktem, od którego rozumie się większość geografii miejskich dzielnic.

Dlaczego Marsylczycy czują się inni od innych Francuzów?

Bo są inni. Greckie i rzymskie dziedzictwo miasta, wieki handlu śródziemnomorskiego, kolejne fale włoskiej, korsykańskiej, ormiańskiej, północnoafrykańskiej i zachodnioafrykańskiej imigracji oraz historyczne opieranie się paryskiej centralizacji wytworzyły populację, która identyfikuje się jako Marsylczycy przede wszystkim, a Francuzi na drugim miejscu. Miasto ma własny akcent, własną kulturę kulinarną, własną mitologię piłkarską i własny stosunek do morza, który nie ma odpowiednika nigdzie indziej we Francji. To nie jest jedynie regionalna duma — to produkt 2600 lat bycia portem na skrzyżowaniu wielu cywilizacji.

Historia Marsylii: od greckiego założenia po Europejską Stolicę Kultury

Najstarsze miasto Francji

Większość miast ma mit założycielski. Marsylia ma datę założenia: około 600 p.n.e., gdy greccy kupcy z jońskiego miasta Fokeja — na egejskim wybrzeżu dzisiejszej Turcji — wpłynęli do naturalnego portu u ujścia rzeki Lacydon i założyli kolonię Massalię. Data jest ustalona przez archeologię (najstarsza grecka ceramika znaleziona w Marsylii jest precyzyjnie datowalna) i przez starożytne źródła pisemne.

Paryż przyszedł później. Lyon przyszedł później. Rzymski podbój Galii przyszedł później. Gdy Juliusz Cezar oblegał Massalię w 49 p.n.e. — karząc miasto za poparcie Pompejusza w wojnie domowej — atakował osadę liczącą już 550 lat. Gdy Paryż był jeszcze celtycką osadą nad rzeką, Marsylia już wytwarzała ceramikę, tłoczyła wino, handlowała z Liguryjczykami i Celtami z zaplecza i biła własne srebrne monety z głową bogini.

Duma Marsylii z tej starszości nie jest jedynie historyczną próżnością. Wyjaśnia trwałe poczucie niezależności miasta od Paryża — kulturalnej, politycznej, temperamentowej. Miasto, które istniało 600 lat zanim Francja była jeszcze pojęciem, ma inny stosunek do scentralizowanej władzy niż miasto, które rosło w jej cieniu.

Massalia: miasto greckie

Fokeańska osada szybko rosła na północnym brzegu Lacydonu — długiej zatoczki będącej dziś Vieux-Port. Grecy zbudowali miasto na zboczu ponad portem z charakterystyczną grecką formą urbanistyczną: świątynia na najwyższym miejscu, agora (publiczne miejsce zgromadzeń) poniżej i port handlowy przy wodzie.

Massalia nie była kolonią wojskową. Była punktem handlowym, który stał się miastem. Fokejczycy przynieśli swoją religię (kult Artemidy Efeskiej był centralny dla tożsamości Massalii), wiedzę rolniczą (wprowadzili uprawę winorośli i oliwek w Prowansji i Langwedocji) i kulturę materialną (ceramika massalijska znaleziona jest tak daleko na północ jak dolina Loary).

Miasto osiągnęło niezwykły stopień stabilności politycznej jak na starożytny świat. Przez wieki rządziła nim oligarchiczna rada 600 obywateli (Timouchoi), unikało większości frakcyjnych wojen domowych niszczących inne kolonie greckie i utrzymywało stosunki handlowe i dyplomatyczne z Rzymem od wczesnego okresu — stosunki, które miały okazać się kluczowe w III wieku p.n.e.

Gdzie zobaczyć tę historię: Musée d’Histoire de Marseille, wbudowane w centrum handlowe Centre Bourse, stoi bezpośrednio nad wykopaliskmi portu Lacydon. Szklane podłogi odsłaniają drewniane pale cumownicze na pierwotnych pozycjach. Centralnym punktem muzeum jest statek handlowy z III wieku n.e. odzyskany w całości podczas budowy centrum handlowego w 1967 roku. Patrz nasz przewodnik po muzeach dla szczegółów.

Wieki rzymskie: Massalia pod Cesarstwem

Relacja między Massalią a Rzymem była złożona. Podczas wojen punickich Massalia sprzymierzyła się z Rzymem przeciwko Kartaginie — strategiczny rachunek, który zachował niezależność miasta, pomagając jednocześnie zdecydować los zachodniego Morza Śródziemnego. Sojusz przyniósł przywileje handlowe; port Massalii stał się ważnym pośrednikiem dla handlu rzymskiego wzdłuż korytarza Rodanu.

Zerwanie nastąpiło w 49 p.n.e. Massalia poparła Pompejusza w rzymskiej wojnie domowej. Cezar oblegał miasto lądem i morzem. Po sześciomiesięcznym oblężeniu Massalia upadła, pozbawiona floty, terytoriów i większości przywilejów handlowych — zostało zredukowane z niezależnego sojusznika do miasta podległego.

Miasto przetrwało jako centrum kulturalne i intelektualne. Greka była tu mówiona znacznie dłużej po tym, jak łacina zastąpiła ją gdzie indziej w rzymskiej Galii. Marsylia epoki rzymskiej (oficjalnie Civitas Massiliensium) wydała filozofów, lekarzy i szkołę retoryki, która kształciła synów kilku cesarzy rzymskich. Fizyczne dowody — rzymskie magazyny pod Centre Bourse, odcinki murów miejskich, zarys starożytnego portu wciąż widoczny w proporcjach Vieux-Port — są obecne pod nowoczesnym miastem, jeśli wiesz, gdzie szukać.

Średniowieczna Marsylia: zaraza, handel i krucjaty

Po upadku Zachodniego Cesarstwa Rzymskiego w V wieku Marsylia przeszła przez kontrolę wizygocką, ostrogocką, bizantyjską i frankijską, zanim została wchłonięta przez Królestwo Burgundii, a ostatecznie przez Hrabstwo Prowansji. Jej funkcja portowa nigdy nie ustała — geografia portu, która przyciągnęła Fokejczyków, nadal czyniła ją strategicznie cenną dla kogokolwiek kontrolującego Prowansję.

Krucjaty przywróciły Marsylii handlowe znaczenie. Port służył jako główne miejsce odpływu francuskich krzyżowców do Ziemi Świętej. Zakon Kawalerów Hospitalierów św. Jana ustanowił siedzibę w pobliżu Vieux-Port — początki kompleksu religijnego, który ostatecznie stał się Katedrą de la Major.

W 1347 roku statki z Krymu zacumowały w Marsylii z szczurami i zainfekowanymi pchłami. Uważa się, że był to punkt wejścia Czarnej Śmierci do Francji — epidemii, która zabiła od jednej trzeciej do połowy populacji Europy w latach 1347–1353. Rola miasta jako otwartego portu sprawiała, że było ono jednocześnie źródłem ekonomicznej witalności i epidemicznej podatności. Ten wzorzec się powtarzał: Marsylia cierpiała z powodu niszczycielskich fal zarazy dżumy w 1481, 1580, 1630 i najbardziej katastrofalnie w latach 1720–1722.

Wielka Zaraza w latach 1720–1722 zasługuje na szczególną wzmiankę. Grand Saint-Antoine, statek handlowy powracający ze wschodniego Morza Śródziemnego, był objęty kwarantanną u wybrzeży Marsylii, lecz jego ładunek został zwolniony po interwencji kupców miejskich. Wynikła zaraza zabiła około 50 000 osób w Marsylii — mniej więcej połowę populacji — i rozprzestrzeniła się po całej Prowansji. Zbudowano 27-kilometrowy kamienny mur (Mur de la Peste) przez Prowansję, by powstrzymać epidemię; jest on częściowo widoczny w krajobrazie między Cabrières-d’Avignon a Malaucène.

XVII-wieczny port królewski: Ludwik XIV i Vieux-Port

Marsylia opierała się centralizacji. W 1423 roku miasto stawiło opór aragońskiej aneksji. W 1481 roku przeszło do korony francuskiej przez dziedziczenie Hrabstwa Prowansji przez króla Ludwika XI — i natychmiast rozpoczęło swój wielowiekowy spór z Paryżem o zakres władzy królewskiej nad swoimi sprawami.

Spór doszedł do punktu kulminacyjnego za Ludwika XIV. W 1660 roku Król Słońce wkroczył do Marsylii na czele armii i nakazał budowę Fortu Saint-Nicolas na południowym brzegu Vieux-Port — twierdzy zaprojektowanej do kontrolowania portu i skierowania dział na miasto tak samo jak na każdego obcego wroga. Fort Saint-Jean na północnym brzegu był jednocześnie rozbudowywany. Przesłanie było jednoznaczne: Marsylia była teraz portem królewskim, nie niezależną gminą.

Budowa fortu trwale zmieniła charakter Vieux-Port. Port, wcześniej otwarty i handlowo anarchiczny, stał się regulowany, zmilitaryzowany i powiązany z królewskimi ambicjami śródziemnomorskiego handlu i ekspansji kolonialnej. Compagnie du Levant (późniejsza Compagnie de Marseille) otrzymała monopol na francuski handel z Imperium Osmańskim — czyniąc Marsylię bramą do rozległej sieci handlowej, która definiowała jej następne stulecie.

Gdzie to zobaczyć: Fort Saint-Jean, teraz odrestaurowany jako bezpłatne ogrody publiczne połączone z MuCEM kładką, jest najbardziej dostępnym zachowanym elementem Marsylii Ludwika XIV. Sam Vieux-Port zachowuje proporcje narzucone przez XVII-wieczną przebudowę.

XIX wiek: centrum kolonialne i miasto przemysłowe

Francuski podbój Algierii od 1830 roku przekształcił Marsylię ze znaczącego portu śródziemnomorskiego w centralne centrum imperium kolonialnego. Afryka Północna była bliżej Marsylii niż Paryż; surowce Algierii, Maroka, Tunezji, a ostatecznie Afryki Subsaharyjskiej i Indochin przechodziły przez marsylskie doki; w drugą stronę szły wyroby przemysłu francuskiego.

Liczby mówią same za siebie: populacja Marsylii wynosiła około 110 000 w 1801 roku. Do 1900 roku przekroczyła 500 000. Miasto rosło szybciej w XIX wieku niż w jakimkolwiek innym momencie swojej 2600-letniej historii. Nowe doki budowano na północ i południe od Vieux-Port. Kompleks doku Joliette (1844) był największym projektem inżynieryjnym we Francji w czasie budowy. Palais Longchamp (1869) wyznaczał koniec kanału Durance, który w końcu dał miastu bezpieczne zaopatrzenie w wodę słodką.

Imigracja, która miała definiować Marsylię XX wieku, zaczęła się w tym okresie. Jako pierwsi przybyli włoscy robotnicy — w tak dużej liczbie, że do lat 90. XIX wieku jedna trzecia populacji Marsylii była urodzona we Włoszech. Po 1915 roku przybyli Ormianie uciekający przed ludobójstwem. Polacy, Korsykanie, Hiszpanie, Grecy i początki imigracji północnoafrykańskiej — wszyscy przybywali przez XIX i wczesny XX wiek. Wielokulturowy charakter miasta nie jest zjawiskiem niedawnym; jest strukturalną konsekwencją jego funkcji jako portu kolonialnego.

XX wiek: upadek, imigracja i reinwencja

Dekolonizacja Algierii po 1962 roku wyprodukowała jedno z najbardziej dramatycznych wydarzeń demograficznych w historii Francji. Ponad 800 000 pieds-noirs (obywateli francuskich z Algierii) i harków (algierskich żołnierzy walczących po stronie Francji) ewakuowano do metropolitalnej Francji w ciągu kilku tygodni; przeważająca większość przeszła przez Marsylię, a znaczna ich część pozostała.

Infrastruktura miasta — już naprężona gwałtownym wzrostem XIX wieku — została przytłoczona. Północne dzielnice rozwinęły się jako prowizoryczne strefy mieszkaniowe; bezrobocie wzrosło; usługi publiczne podupadały; a siatki przestępcze kontrolujące port i handel heroiną (French Connection, działający od lat 40. do 70. XX wieku) zakorzeniły się w ekonomicznych marginesach miasta.

To jest okres, który generował nagłówki. Reputacja Marsylii jako najbardziej niebezpiecznego miasta Francji była budowana na prawdziwych zdarzeniach w prawdziwych miejscach — gangowej przemocy w Cité Félix Pyat, zorganizowanej przestępczości nabrzeżnej, zamówionych zabójstwach, które okazjonalnie przedostawały się do mediów głównego nurtu — i skrystalizowała się w karykaturę coraz mniej przypominającą turystyczne doświadczenie miasta.

Rzeczywistość Marsylii lat 80. i 90. była bardziej złożona. Miasto, które ekonomicznie i społecznie upadało, jednocześnie tworzyło muzykę hip-hopową, która miała definiować francuską kulturę popularną przez trzydzieści lat. Rozwijało kulturę street artu w Cours Julien, która miała zyskać międzynarodowe znaczenie. Jego kultura kulinarna — tradycja bouillabaisse, kuchnia imigrancka Noailles i dzielnic targowiskowych — pogłębiała się, a nie degenerowała. Olympique de Marseille wygrało Puchar Europy w 1993 roku, przynosząc skomplikowaną dumę obywatelską miastu, które jej potrzebowało.

2013 i po: kulturalna reinwencja

Wyznaczenie Europejskiej Stolicy Kultury na rok 2013 — podzielone między Marsylię a szerszy region Provence-Alpes-Côte d’Azur — było zakładem, który w większości się powiódł. Zakładem było 660 milionów EUR, otwarcie MuCEM, renowacja nabrzeża J4, nowa infrastruktura dla FRAC, budowa Villi Méditerranée i trwały międzynarodowy wysiłek komunikacyjny pozycjonujący Marsylię jako miejsce docelowe kultury, a nie szorstki port.

Wyniki były mieszane w sposób, w jaki uczciwe inwestycje kulturalne mają tendencję być mieszane. Infrastruktura fizyczna zbudowana w 2013 roku — MuCEM, budynek FRAC, esplanada J4 — jest naprawdę doskonała i naprawdę zmieniła doświadczenie odwiedzin w Marsylii. Podstawowe presje społeczne i ekonomiczne generujące chroniczne wyzwania miasta nie zniknęły dlatego, że otworzyło się muzeum.

To, co 2013 zdołał osiągnąć, to stworzenie infrastruktury miejsca docelowego kultury i, stopniowo, zmianę rozmowy o tym, czym jest Marsylia. Miasto przyjmuje więcej turystyki motywowanej kulturą teraz niż w jakimkolwiek momencie swojej historii. Samo MuCEM przyjmuje ponad milion odwiedzających rocznie. Street art, scena kulinarna, architektura i wybrzeże są teraz częścią spójnej oferty, którą odwiedzający wiedzą, jak się angażować.

Miasto dzisiaj

Marsylia w 2026 roku to drugie co do wielkości miasto Francji, najstarsze i prawdopodobnie najbardziej żywe. Społeczna złożoność, która sprawia, że jest trudne do rządzenia — wielokulturowa mieszanka, nierówność dochodów, trwała obecność siatek przestępczych w pewnych dzielnicach, zawzięta niezależność od Paryża — jest też tym, co sprawia, że jest naprawdę interesujące do odwiedzenia.

Kwartał Le Panier nadal nosi warstwy swoich 2600 lat ciągłego zamieszkania. Vieux-Port nadal funkcjonuje jako pracujący port, targ rybny i instytucja społeczna. MuCEM formułuje we Francji najlepszy instytucjonalny argument dla rozumienia Morza Śródziemnego jako wspólnego ludzkiego projektu, a nie serii terytoriów narodowych. Cours Julien kontynuuje tradycję kulturalną, którą miasta tworzą, gdy mają tanią przestrzeń, ambitnych ludzi i coś prawdziwego do powiedzenia.

Fizyczne dowody na to, jak ta historia ukształtowała środowisko zbudowane, znajdziesz w naszym przewodniku po architekturze Marsylii. Muzea, gdzie możesz zetknąć się z tą historią bezpośrednio, opisuje nasz przewodnik po muzeach. Najstarszą warstwę miejską znajdziesz w przewodniku po dzielnicach Le Panier.

Najczęstsze pytania o Historia Marsylii

Kiedy założono Marsylię?
Około 600 p.n.e., gdy greccy kupcy z Fokei (na egejskim wybrzeżu dzisiejszej Turcji) założyli kolonię Massalię w naturalnym porcie będącym dziś Vieux-Port. Data jest ustalona przez archeologię i starożytne źródła pisemne, w tym Arystotelesa i Strabona.
Dlaczego Marsylia jest starsza od Paryża?
Grecka kolonia Massalia założona została około 600 p.n.e. Najwcześniejsze dowody celtyckiego osadnictwa w Lutetii (późniejszym Paryżu) datują się z III wieku p.n.e. — co najmniej trzy wieki później. Marsylia ma najstarsze nieprzerwanie zamieszkane miejsce miejskie we Francji i twierdzi to z charakterystyczną bezpośredniością.
Jaka była rola Marsylii w Czarnej Śmierci?
Uważa się, że epidemia, która spustoszyła Europę w latach 1347–1353, weszła do Francji przez port Marsylii na genueńskich statkach z Krymu. Kolejne zarazy dżumy wielokrotnie uderzały w Marsylię; Wielka Zaraza w latach 1720–1722 zabiła około połowy ówczesnej populacji miasta wynoszącej 90 000 osób. Mur Zarazy (Mur de la Peste) wciąż istnieje w Prowansji, zbudowany, by powstrzymać tę epidemię.
Co stało się z Marsylią w XX wieku?
Upadek francuskiej kolonialnej Algierii po 1962 roku sprowadził przez Marsylię ponad 400 000 pieds-noirs (francuskich osadników) i harków (algierskich żołnierzy lojalnych wobec Francji), wielu z których osiedliło się na stałe. Populacja miasta gwałtownie wzrosła, infrastruktura była przeciążona, a kolejne dziesięciolecia przyniosły znaczący upadek gospodarczy, korupcję i siatki przestępcze, które generowały wiele nagłówków nadal definiujących reputację Marsylii.
Czym był rok 2013 Europejskiej Stolicy Kultury?
Marsylia-Prowansja była wyznaczona Europejską Stolicą Kultury na rok 2013. Rok przyniósł 660 milionów EUR inwestycji, otwarcie MuCEM, FRAC, Villi Méditerranée i rewitalizację nabrzeża J4, a także trwałe starania o międzynarodowe przepozycjonowanie miasta. Zbudowana wtedy infrastruktura fizyczna pozostaje i nadal kształtuje doświadczenie odwiedzin w Marsylii.
Jaki jest związek Marsylii z La Marseillaise?
Francuski hymn narodowy — „La Marseillaise” — nie został napisany w Marsylii. Skomponował go w Strasburgu w kwietniu 1792 roku Rouget de Lisle jako „Chant de Guerre pour l'Armée du Rhin.” Swoją trwałą nazwę zyskał dlatego, że ochotnicy z Marsylii śpiewali go podczas marszu do Paryża latem 1792 roku. Paryżanie, którzy ich słyszeli, uznali, że to marsylska piosenka.
Czy La Marseillaise pochodzi naprawdę z Marsylii?
Nie. „La Marseillaise” skomponowano w Strasburgu w kwietniu 1792 roku przez Claude'a Josepha Rougeta de Lisle'a jako piosenkę marszową dla Armii Renu. Swoją nazwę zyskała dlatego, że ochotnicy z Marsylii śpiewali ją podczas marszu do Paryża tamtego lata. Paryżanie, którzy ich słyszeli, uznali, że to pieśń południowa. Przypisanie utknęło, a Marsylia ją przyjęła — związek miasta z hymnem jest bardziej przywłaszczający niż historycznie dokładny.
Czy Marsylia zawsze była częścią Francji?
Terytorium Prowansji, w tym Marsylia, przeszło pod koronę francuską dopiero w 1481 roku, przez dziedziczenie Hrabiego René d'Anjou przez Ludwika XI. Nawet po tej dacie Marsylia zachowała znaczącą autonomię miejską aż do militarnego narzucenia przez Ludwika XIV w 1660 roku. Przez większość swoich 2600 lat historii Marsylia była miastem greckim, podległym miastem rzymskim, średniowieczną gminą i prowansalskim portem, a nie „francuskim” miastem w jakimkolwiek nowoczesnym narodowym sensie.
Czym jest Canebière?
Canebière to główny bulwar Marsylii, biegnący od Vieux-Port na wschód przez centrum miasta. Rozwinęła się w XVII wieku i przez stulecie była jedną z najbardziej okazałych alei we Francji — celebrowaną na tyle, że powstało francuskie powiedzenie: „Gdyby Paryż miał Canebière, byłby małą Marsylią.” Ulica jest dziś mniej okazała, ale pozostaje funkcjonalnym kręgosłupem centrum i punktem, od którego rozumie się większość geografii miejskich dzielnic.
Dlaczego Marsylczycy czują się inni od innych Francuzów?
Bo są inni. Greckie i rzymskie dziedzictwo miasta, wieki handlu śródziemnomorskiego, kolejne fale włoskiej, korsykańskiej, ormiańskiej, północnoafrykańskiej i zachodnioafrykańskiej imigracji oraz historyczne opieranie się paryskiej centralizacji wytworzyły populację, która identyfikuje się jako Marsylczycy przede wszystkim, a Francuzi na drugim miejscu. Miasto ma własny akcent, własną kulturę kulinarną, własną mitologię piłkarską i własny stosunek do morza, który nie ma odpowiednika nigdzie indziej we Francji. To nie jest jedynie regionalna duma — to produkt 2600 lat bycia portem na skrzyżowaniu wielu cywilizacji.